麻衣神相全篇

　　《麻衣神相全篇》中有对气色的详尽描述——相形气色赋。原文如下：

　　凡观人面先别三停，骨格定一世荣枯，气色主流年之休咎。骨格有时旋生，形容亦或忽变。

　　三停'上中下三方天地人’骨格一定，一世流年。

　　上停法天，主贵。自天中至于印堂。法入主寿。自山根至于鼻准，下停，法地主禄。自人中至于地阁。

　　上停天中，天庭司空，中正印堂，凡五部连日之上眉之左右;井主贵，主父母，主君上，主早年。

　　中停有山根、年上、寿上、准头，凡四部。旁连日下颧面耳前并主寿，主财，主妻子兄弟，主中年。

　　下停，人中、水星、承浆、地阁，凡四部连口中上下左右腮颐，并主禄，主田宅，主奴仆，主末年。

　　三台行运主限，自一岁至于期颐。

　　三台即三停，详前行限歌，流年部位歌。

　　十三部之界限，各有所司。十二官之分野，俱宜细别。命官(印堂)财帛、

　　(准天、天仓、天库)兄弟、(两眉)男女、(两目上下人中)田宅、(地阁)奴仆(吻额)妻妾、(眼尾)疾厄、(山根、年寿)迁移、(两太阳)官禄、(额)、福德、(耳前及额颧颜)，父母(日月角)。

　　地有南北之不同，南人气清稍厚;北人气厚稍清;淮人气重少响;秦人气沉而少其音韵也。人有老少之各异，老人不宜色嫩，少年不宜色枯。

　　明中有滞，水亦逢风。滞中有明，云开见月。部位有黄色，而印堂准头五岳有暗气，必得意中不足。青主病滞，白主忧孝，赤主口舌，黑主罢黜死亡，吉中有凶也。部位有晦气，而印准有黄气，明润必反，有喜事，凶中有吉也。

　　有一分精神，则有一分之福禄。有一日之气色，则有一日之吉凶。非管略之神通岂能悟此，须天纲之鬼眼，乃可传焉。

　　【译文】

　　凡是给人相面，一定要先从三停开始。三停指的是整个脸都按天、地、人三分为上、中、下三部分，每一部分是一停，合称三停。人的骨格决定一个人一生的富贵和贫贱。一个人的眼神脸色主管着人的年运好坏。人的骨格有的粗厚，有的纤细。因此，人的相貌有的俊美，有的丑陋，而人的五官有的位置适当，有的全部挤在一起。

　　上停是天，掌管人的富贵，包括从天中到印堂这些部位;中停是人，掌管人的寿命，包括从山幔到准头这些部位。下停是地，掌管人的禄位，包括从人中到地阁这些部位。

　　上停包括天中、天庭、司空、中正、印堂这五个部位，再加上眼睛上面下面，眉毛的左边和右边，合起来主管着人的富贵，父母的情况，上级的情况以及年轻时代的命运。

　　中停包括山报、年上、寿上、准头这四个部位的侧边，连眼睛下面颧骨以及耳朵前面，主管着一个人的寿命，财富，妻子，儿子，兄弟的情况，而且主宰着中年时的命运。

　　下停包括人中、水星、承浆、地阁四部位，连带着嘴的上、下、左、右，腮部以及脸，合起来掌握着人的位禄情况，下属的情况和田宅，以及家里牲畜的情况，掌管着人老年时的命运。

　　三台掌管着一个人一生的命运，从一生下来到年老时的情况都包括在三台中的面相中。三台就是三停。从前面的《行限歌》。《流年部位歌》中可以详细地知道。

　　脸上的十三个部位都是界限分明，而且所掌管的命运情况也各有不同。十二官的范围，也应该一一加以区别。命官是用来主管人的官运的，财帛是用来主管人的钱财物品的，兄弟是主管兄弟关系的，男女是用来主管人的婚姻爱情的，田宅是用来主管人的田地和房产的，奴仆是主管人的手下人的，妻妾是主管人的妻子和小妾的，疾厄是用来掌管人的灾病危险的，迂路是主管人的搬家出行的，官禄是主管人的官职和俸禄的，福德是主管人的幸福和品行的，夕田是主管人的父母状况的。

　　地域上分为南方和北方，因此南方人和北方人也不一样。南方入神态高雅，说话时鼻音很重，北方入神态浑厚，说话声音干脆。淮河流域的入神态凝重，说话时声音不响亮，陕西入神态深沉，而说话时缺少音韵美。

　　老年人脸色不适宜娇嫩，少年人脸色不适宜枯干。一个人心性聪明遇到阻滞，就好像在水中划船遇到了大风。而一个人如果在心性阻滞当中一下醒悟过来，就好像拨开乌云见到明亮的月亮一样。

　　脸上的各个部位如果呈现黄色，而印堂、准头五岳呈现灰暗的色彩，那这个人一定是处于做事不顺利的时候。脸色发青，表明身体有病。脸色发白，表明心里烦恼忧愁。脸色发红，表明要由于说话而褥祸。脸色发黑，表明官位会失去，而且会有死亡，好运中出现坏运。脸上各部位有灰暗的颜色，但是甲堂，准头有黄色，眼睛发亮，脸色光泽，那么他的运气有好转迹象，会有喜事出现，因祸得福。

　　一个人如果有一分精神，就会有一分幸福和财产。看一个人一天的神情颜色，就可以知道他这一天是凶是吉。如果没有管略超人的智慧，那是不能够领悟到精深的道理的。必须是袁天纲那样有锐利的眼睛的人，才可以把相法传授给他。