​如何鉴别砂与水的作用和吉凶

唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权·威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最，专言山龙脉络形势，其主要内容则是注重龙、穴、砂、水之间的相配。

杨公则是江西形象派的祖师。所著《撼龙经》是大师名著《撼龙经》讲究的则是穴周围的山水环抱、砂水会合有情。形派中的砂与水，则是风水中最为基本的两个元素。

风水中认为，高一寸为砂，低一寸为水。所谓砂，就是穴前后左右的山。包括朝山、案山、乐山、龙砂、虎砂、罗城、侍砂、水口砂等砂，穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑等的高起物。水从狭义上是指江、河、湖、海、池、潭、鱼池、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水等，或动或静，明显可见的水。

风水中，砂为最重要的因素。“山区要立着看，平原要倒着看。”倒着看，则指趴在地上看，才知道何处高大，何处低洼。这便是前文开头所讲的，高一寸是砂，低一寸是水。只有如此，才能将高起与低洼分清楚，砂水分明了。

地区不同，情况也不一样。例如在山区，小土包没有什么能量。反之，在平原，小土包相当于山区里一座大山了。

水是龙的血脉，穴外之气。无论阴、阳宅，则都是为了乘生气，气乘风则散，遇水则止。水飞走便生气就散，反之，水停住生气就聚集。俗话说：山管人丁水管财。便是这个道理。

风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，这就是风水存在的目的。

要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。

砂和水，便是自然界藏风聚气主要的道具。砂水组合得好，就成了风水宝地。反之组合得不好，就成贫瘠荒蛮之地。

砂和水对各种能量起发射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水中所说的界气作用。

但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。可以理解为，砂的界气是克，水的界气是生。

砂和水必然是吉凶的。有些地貌由于砂、水的组合搭配不好，所以成了贫瘠荒蛮之地。那么这里的砂、水，则可能为凶砂和凶水了。如若是风水宝地，可能则为吉砂和吉水了。

如若就单个的砂、水而论，其中也是有吉凶之别的。判断的标准基本上是以美者为吉，丑者为凶。凡向我迎我，待我护我而秀者为有情，凡背我逼我丑陋者为无情。

以方位论，因人排行不同，对砂的要求各不相同，所以吉凶也因人而异。
以形状来看，尖圆方正者为吉，破败倾斜者为凶；秀丽光彩者为吉，丑恶无情者为凶等。