风水术中生气是什么

　　风水学说认为，自然的基本要素是“气”。每一个地方都是存在着特定的因素，并组成了特定的环境。这种特定的环境在不同的时间里是会局部性地制约着各种自然之气。

　　住宅四周的山脉、建筑物的高度与形态，周围道路和桥梁，水流的位置等等，乃至室内空间的格局都是有意义的因素。周围不同的环境会影响不可看见的透明的自然之气。

　　有利于万物的吉利的自然之气叫做“生气”，它可以被强化，也可以通过改造环境得到一定的弥补。而那些衰死的不吉利的自然之气也可以通过改造环境来减弱它的影响。

　　生气学说是风水的理论精髓。中国古代风水大师郭璞说：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”似乎“生气”的描述与现代的水循环图极其一致。自然界的水，透过蒸发、凝结、降雨、径流的转移，无限变化运动着，有时隐伏在空气之中不可见，有时显露为滔滔江海，有时刚烈，犹如瀑布从天而降，有时温和，如潺潺溪涧，聚而成象，散则无形。在郭璞看来“生气”蕴含于这些最普通的、具体的水的现象之中。土、气、水三者关系被郭璞描述为“夫土者，气之体，有土斯有气;气者，水之母，有气斯有水。”从现今的观点看，土壤在颗粒之间存在许多的孔隙，这些孔隙是水和生气的存在场所。生气是万物生长发育之气，是某种可以焕发生命力的元素。它在土地中随着空气的流动而运动，影响着农作物种子发芽及树木花果的长叶开花。风水学所研究并依据的正是这种在土地中运动着的含有阴阳五行性质的生气，并合理地解释天地万物的生成和运动变化的全过程。

　　“气乘风则散，界水则止”，风水之名据此而来，其实描述的是气论思想，我倒以为“风水学”之说不如叫“生气学”为妥当。风的性质飘忽多变，生气如果相乘，会随之而游散，也就是说，有风的运动相助，生气就会改变原有的运动轨迹和规律，所以说风大之处不宜居住;水性收敛，生气遇到水，会随之而积蓄停止下来，也就 是说，如果生气在运动状况下，遇到流水来界限，生气会溶入水中，变为相对缓慢、运动的状态。所以我们说门前要明堂开阔，并要得水为上就是这个意思。

　　风水学对大自然中的“生气”热烈向往，通过对外界环境的研究，建立起人与自然的和谐关系，并且最终获得有益的五行力量而改善人的命运。

　　不管你信与不信，生气虽然没有具体形状，但却有迹可寻，正如中医针灸学及推拿气功确实是很实用的，却是无法证明经络实质究竟是什么?我们受限于现有的科学水平，无法作出进一步的说明，不过已有一些外国科学家试图从物理学角度去解释“生气”的含义，初步把生气定义为“以太”物质，是一种宇宙形成时期的一种最稀薄的精微物质，并发现与现代量子物理学中的“场”有相似之处。

　　其实，我一直以为“生气”对自然和物质的理解概念是它把对世界的研究扩大为一个整体。我深信这种关于整体的意识先于部分的观点，将有助于解决一些物理学中不能完整探讨的奥秘。到那个时候，也许就可以真正地揭示出了风水学的内核，那个如同金子般发光的充满了真知灼见的内核。