什么是天地人合一
“天地人合一”理念在风水中的运用主要表现在以下几个方面:
首先,在建筑布局上,以气为先,气以流动力为特征。风水学有关气的构成分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只有得到生气,才能有吉兆,因此,风水的宗旨是理气,即寻找生气。古风水理论所论之气,带有一些朴素的唯物论色彩,认为气是构成世界本源的元素,它变化无穷,变成山,变成水,在天空流通,在地下运行,滋生万物。也正因如此,气成了天人得以“合一”的基础。在商铺风水中,主要考虑两种气:
(1)空气、水以及水气(直接水与植物之水)
与建筑生态学相关,是建筑风水的有机组成部分,其山清水秀、绿水环抱的特点,用现代的话说,就是具有一定的负氧离子及适宜的湿度,对人体健康的需要非常有利;另外有利于实现“天人合一”的思想。
从这个方面说,建筑风水为了实现自身的设计理念,保持山清水秀,与现代社会为了改善生活质量、社会可持续发展、改善生态环境等思想是一致的。
水也是建筑风水的必需条件之一,其主要作用是:有利于保持空气清新和一定湿度,有利于人的健康和植物的生长、代谢。水要清净、环抱;反之,直走和污浊之水,对人和植物是不利的。清净环抱之水也是“天人合一”的要求,也有人提出环抱之水有利于灌溉、消防等。江湖风水一直认为水管财,这是有一定道理的。因为水是古代实现钱财的有利载体。从“水管财”概念的形成过程来看,水在古代作为交通运输工具,或直接从江河湖泊等中得到食物或用于交换货物,有利于得到钱财和财物,所以,古人就直接认为水是财。水要转换为财,要通过人的活动。
(2)人气即财富之气
实现财富效应的一般过程,是通过人气流动带动商机,进而形成财气。如地铁开通,人气的增多会带来附近房价的高涨,建筑风水就可以认为地铁是财,实际上地铁只是实现财富的直接或间接载体,人气才是财气的直接源泉。商业百货建在繁华闹市、大山旅游景点的开发等都可以说明人气是财气的直接源泉。
建筑风水在丁明白潜在之气与将消之气的关系和影响。凡是一切能够带来人气的潜在或公开因素,都可称为潜在之气,如正在规划、在建的地铁、公路,政策影响等;凡是一切能使人气减少的潜在或公开因素,都称为将消之气,如资源短缺,引起人气激荡,从而引起矿产品、油价等上涨等。广告、宣传等是刺激人气的一种方法,从这个意义上说薄利多销的销售策略,是赢得人气的有效方法。但也有例外,如寺庙、教堂等属于清净之气,即使人气再旺,与商机关系也不大,这也许是建筑风水中一直强调要远离这些地方的原因。同时,在地势的选择上,也要注意“藏风聚气”。
建筑风水要求建在平地,而不是山顶和斜坡上。按现代的观点,斜坡上的东西总有向下运动或变形的势能,并有可能对人的心理造成一定潜在的影响。现在的楼盘建筑如果建在地基流变性有差异的地形或存在潜在流变性的地形上,也是不稳定的。另外,建筑在山顶上,不利于“藏风聚气”。
理想的建筑环境,应该是建筑在平地上,并且要有柔和的轻风徐徐吹来。因为平地具有较低的动能和势能,而风在平流层范围内不易产生紊流或涡流的大风。建筑风水忌讳水或风的直冲或反弓。
您可能有兴趣阅读:
推荐内容
- ·风水中的青龙是指什么
风水中的青龙是指什么?青龙,本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。堪舆家用以指穴场左方之山形。穴左若无青龙,为“左右皆空”,是十...[详细]
- ·徐懋荣是怎样精通堪舆掌的
徐懋荣,字野云,为武功伯徐有贞第四世孙,精通风水术。 徐懋荣从小便天性颖悟,少年时即能写文章。因为他生来就面容五官偏斜,人们都鄙弃他的相貌...[详细]