天梁星

　　天梁星在五行属阳土。在天属南斗星，主寿，化为荫星。天梁星无论在身宫、命宫或大限太岁躔度，都主有名士风味。随便、懒散、拖延。

　　少年过宫，逢灾祸能化解。老年照坐，虽有病灾危症，亦主延寿。此星在命宫或身宫者，都主逢凶化吉，遇难成祥，因之一生每多灾险或非常的遭遇。这便是不逢凶不足以见它化吉的力量，不遇难更不足以见它化祥的功德。所以这个星曜临到，却是能化灾、化凶、延寿、延年，也亦必多灾、多难、多是非、多病痛。以天梁星临巳宫为最。天梁在命宫、身宫或福德宫的人，都能有宗教信仰，在佛教方面，便是说有来历，有善根的。与天机星同度，每多出世或看破红尘的僧道。与太阳星同度，在卯宫会照文昌、文曲、天才、凤阁等星曜，主有专门技能或艺术出众。任何技艺学问，都能出入头地，或登峰造极。在酉宫，虽然学有所成，但是声名远非卯宫之盛了。天梁星在午宫或在未宫，都主性情爽直，喜指示他人之错误，锋芒太露。三方四正有吉星祥曜会照者，为政清廉，经商诚买，处事方正，虽批评他人，但他人亦能接受。若天梁在午、在未有煞曜会照，或午宫有禄存同度者，则不宜批评他人，否则易遭他人之怨忌，少人缘，小人不足。因为天梁是正直的清宫御史，所以可以直谏帝皇，若有财星同躔，则宫度中，本身不清多财(因为清高者，多贫穷，所谓两袖清风)，则指责他人，必不能为他人所敬服。不敬服便生怨恨，有怨恨便有小人是非了。天梁在子，亦是聪明太过太露，自小便是目空一切，结果是施恩遭怨。天梁与天同星在寅宫或申宫同度，有禄存或化禄同度会照者，主人聪明机巧，多事业，一生兼负数处职务。无禄存或化禄者，则事业多变动，或流动性者，以寅宫为上，申宫次之。逢左辅、右弼、天魁、天钺，在寅申两宫，都主在政府机构、大众事业中谋发展。自创事业者亦以股份有限公司为相宜。天梁星在午宫，与文曲星、天才星同度或拱照者，三方四正会遇天魁、天钺、三台、八座等吉星或左辅、右弼的辅星者，在政便是监察院或立法院的头席要员。在商亦主为公司的监察人地位或理事等要职。以文曲同度者为上格，以文曲拱照者次之。

　　(注)天梁为寿星、为荫星，但同时亦为刑法纪律之星。古人所谓“循直无私，临事果断”，以及“佐帝座威权，为父母宫主”，即有刑法纪律的意味，不可只认为它主寿、主荫。

　　天梁“职位临于风宪”，“风宪”即是御史，司弹核、监督的职这亦有刑法纪律的性质。

　　于十二宫中，跟天梁有密切关系的星曜，为天同、太阳、天机。

　　它们对天梁各有不同的影响。大致而言，太阳增加了天梁的原则性;天同则使天梁最具善荫之意，但同时亦减少了它的原则纪律;天机使天梁孤克之性增加，但却加深了它的灵动。

　　在各种天梁格局中，以“阳梁昌禄格”最为上佳，即“太阳天”在卯宫，文昌来会，禄存同度或会合;以天梁更化为科星者称为上格。古人说“阳梁昌禄，胪传第一名”，利于典试。在现代，则普遍意义转化为竞争得胜。

　　天梁居午，与太阳相对，称为“寿星入庙格”。古人说：“梁居午位，宫资清显。”只主清贵而不主富，所以天梁喜在午宫化权、化科而不喜化禄及见禄存(王亭之按：坊本以“寿星入庙”，丁己年生人合格，大误;丁己年生人禄存必在午宫，天梁见禄必多节枝。已年虽化科必仍有弊端，丁年生人更多咎吝，焉得谓之合格耶!)。

　　古人说：“梁同机月寅申位，一生利业聪明。”此即主要是天同对天梁的影响，使其可以成为“能吏”。

　　又说：“梁同对居巳亥，男浪荡、女多淫。”此乃指会煞乏主，为原则纪律性减少，所以就使天梁的孤克，转化为浪荡的意味。

　　“天梁天马陷，飘荡无疑。”

　　“天梁陷地见羊陀，伤风败俗之流。”

　　“天梁陷地，遇火羊破局，下贱孤寡夭折。”

　　如上论述，皆指天梁在巳亥宫而言。

　　天机增加天梁的灵动，同时亦变为神秘(如宗教信仰深，喜欢术数，喜欢哲学之类)。这跟“太阳天梁”不同，“太阳天梁”是研究与探讨，“天机天梁”则仅出于爱好。

　　古人说：“机梁会合善谈兵。”“天梁庙旺，与天机同宫，工翰墨，善谈兵。”古代文人以善谈兵法为一种才华的炫耀，因此我们实在不必拘泥于“谈兵”一点，视之为灵动及炫耀才华，反为得其本质。