女孩起名的习俗

　　女孩起名的习俗

　　1.中国古代姓名文化——妻从夫姓

　　中国古代姓名文化的一个普遍现象：已婚妇女都有两个姓氏，也就是人们所熟悉的“妻从夫姓”。

　　对已嫁女子以夫家姓氏相称的习俗，大致在汉魏之际构成雏形，到南朝末期已成一种社会风气。这种情形可能同世家大族式的家族组织逐渐形成有直接的因果关系，特别是到了东晋南朝时期，以庄园为范围的同宗聚居已经是战乱年代中求得家族生存和发展的主要形式。把妻冠夫氏作为一种称谓原则确定下来，可以增进家族各成员间的凝聚力。同时也使妻子对夫家人身依附的关系进一步加强。李氏、王氏、阿李、阿王……这就是五代以后已婚妇女留在官私簿籍上的“称谓”。

　　不过，这种“称谓”只有在依附丈夫的前提条件下才能被认定，如果丈夫已故，或因其他原因需要她们以法人资格或独立人身份出现于公共场合、官私文件(如案牍、契约)中时，由于众多人同用一个姓氏的现象普遍存在，这种过于简化的称谓难起到识别作用。于是就出现了把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面的解决办法，如“刘王氏”、“赵邢氏”、“洪李氏”，既标明已婚身份，又提示她是某姓成员及其母家的姓氏，可谓一石二鸟。所谓“妻从夫姓”的称谓习俗，正是在这种历史条件下为适合一定需要而产生的。

　　总的来说，女性的称谓习俗大致有以下几种情况：

　　(1)尚未成亲的女子，在姓前加上孟(伯)、仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、叔隗、季姒。

　　(2)出嫁之后，在姓前加上自己所出自的国名或氏，例如齐姜、秦赢、晋姬、褒姒、国姜(国是民)。

　　(3)嫁给别国的国君，在姓前加上配偶的国名，例如秦姬、孔姬、芮姜。

　　(4)嫁给别国的卿大夫，在姓前加上配偶的氏或邑名，例如孔姬(孔圉之妻)、秦姬(秦遄之妻)、赵姬(赵衰之妻)、棠姜(棠公之妻，棠是邑名)。

　　(5)死后在姓前加上配偶或本人的谥号，例如武姜(郑武公之妻)、穆姬(秦穆公之妻)、文赢(晋文公之妻)、文姜(鲁桓公之妻，文是其本人谥号)。

　　“妻从夫姓”的产生发展和形成，是伴随着家族制度的衍变而变化的。随着时代的进步，家族制度彻底解体之后，目前只有在一部分海外侨胞或是受家族制度影响较深的偏远山区还存在着这种现象。在大多数发展迅速的地方再也找不到“妻从夫姓”的踪影了。

　　2.女孩的传统起名方法

　　女孩和男孩不仅在服饰、装束、发型上有区别，在起名上也有明显的区别。一般情况下，从名字就可以知道男、女。民间传统中为女孩起名的方法是：多用花鸟字、闺物字、珍宝字、彩艳字、柔景字、女德字。

　　女孩的名字，往往富有“女性意味”和“柔情色彩”。这意味和色彩，比较明显地表现在名字的音、义、形上，多给人清爽、 柔、艳丽、娇美的感觉。或者它直接与女性及女性的性格有关，或者它与大自然中的那些华美的风景、鲜艳的色彩、珍贵的事物相联系。女子用来命名的字，有以下几种：

　　(1)以与女性性别有关的字命名，这些名(字)，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的联系。有些以“女”为名：在中国历史上，女娲是第一个以女性字出现的古代女人。另外，上古时舜的妻子为“女英”，隋末唐初有“红拂女”，当代有“红线女”。也有些以女性的称谓为名(字)，如：娘、姑、姐、妹等。如：杜十娘、玉娘、四娘、三姐、慈姑、春妹、九妹、喜妹、美妮等。

　　(2)以“女”字旁表示女性柔媚的字为名，如媛、妮、娥、娟、娜、婷、婕、娣、婵、娴等。这些有“女”字旁的字，既有女性身份气质，又另有其特殊的内涵。

　　(3)以珍宝字或女性用品人名。如：钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹、璎等。

　　(4)以花草字人名。女性是美的象征，所以，人们也多喜欢用花草字来象征其阴柔之美，以名贵或清雅的花、草人名。如有人直接以花名入名，有人则以梅、兰、竹、菊、桂、芝、芹、莲、蓉、薇等字入名。

　　(5)以表示色彩的字人名，取名如：冯燕红、张红、吕青霞。宋叔青、王素华、蒋彩云、孔黑儿、甘蓝、莫黛、葛翠、冯白等。

　　(6)以形容气味的字人名，取名如：美惠、掬芬、晋芳、瑞芳、秋香、梨华、香玉等。

　　(7)以美丽、多彩的自然物或动物入名，取名如：霞、文月、风云、虹、凤凰、丹凤、燕子、小燕、海燕等。

　　(8)以形容品德及姿容俊美的字入名，取名如：静波、静文、美惠、钟惠、淑芳、淑兰、清照、文琴、敏英、智丽、新爱、希贤、雅茹、谌容、貂蝉、秀丽、英姿、淑贞、淑文等。

　　随着妇女社会地位的提高，女名也不拘泥于上述方法，出现了一些女人男名的情况，来表达女性解放的宣言，但从另一和角度来讲，人名既然是人的区别标志，那么性别也应该是区别的内容之一。因为没有性别也会造成误会。所以在命名时，要充分考虑到在性别方面，男女的差异及特征。